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从“丹劲道”谈性命实学功夫

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    武术,尤其是内家功夫来源于道家文化,但如今往往练武是练武,道学是道学,武术失去了上通道学的途径。笔者有感于此,参同诸子之学,结合一己之识,借由“丹劲道”以贯拳道。需要说明的是,“丹劲道”不是某个门派,而是方法论和修证境界,兹分述如下。


    1.丹

    “丹”是养生修真的核心。

    道家丹密,深奥隐秘,得其真传者极少,古传丹经多“露见枝条,隐藏根本”,且众说纷纭令习者难以适从。其实千古丹经可以概括为一句“理”、一句“法”和四字“诀”。

    一句“理”:以“神”投射到体内特定部位,即产生人体化学反应,生发出新的生命能量——气,然后由气生光,最后提炼出一团至精至纯的圆光——“丹”。

    一句“法”:“昔日遇师传口诀,只教凝神入气穴”(《还丹复命篇》)。

    四字“诀”:采、炼、运、养。

    无论习武还是养生,精是首先要训练的对象,因为精是生命的修炼的基础。《性命圭旨》说“性无命不立,命无性不存”;“性即元神,命即精气。性藏于脑,命藏于脐”。“丹劲道”是基于精气神三者可以相互制约和转化而修炼成金丹的。“精气神三物相应,顺则成人,逆则成丹。何谓顺?一生二,二生三,三生万物,故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人。何谓道?万物含三,三归二,二归一,故知此道者,怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气化神,炼神还虚,金丹乃成”(陈致虚《金丹大要·上药篇》)。

    由于言动思听,酒色财气等上溢下漏,遂成亏损之体,或百病丛生,或未老先衰,因此养生、习武、炼丹第一步应为补亏为主,入手处是“生精种阳”,也即“怡神守形”(冲和桩)、“养形炼精”(负阴桩),“积精化气”(练形生精,浑元炼丹),进而“炼气化神”(抱阳桩),进而“炼神还虚”(冲和桩),如此则“金丹乃成”。

    丹者,气之凝聚也,是滋养功夫;劲者,气之流注也,是使用功夫,以耗散能量为代价。许多内功大家和高手功夫了得,但多不得天年之寿,与只知发劲而不知养丹有很大关系,习武者不得不察。


    2.劲

    “劲”是武道修证的核心。“劲”的本质即“气”即“意”,是内家功夫必修之物。

    求劲之道不外乎站桩和盘架。还有一种鲜为人知的求劲之道,即丹道,但此又有异于传统静坐炼丹。武学修为是认识自我和开发自我的过程,而不是复制别人的过程,所以重视科学规律的探索和总结,应该是每一位修武者重视的问题。杨露禅练的是陈式太极拳却创下了杨式太极拳,孙禄堂精修形意、太极、八卦后创孙式太极拳,王芗斋从学形意拳却革新出大成拳,李小龙练咏春却创立了截拳道。由此可见,真传不等于真理,通往真理的道路绝非一途,否则就不会出现诸多拳派,但这些流派到最后都会汇集到一起——自身悉备的人体本能之道和太虚之道。“拳术至炼虚合道,是将真意化到至虚之境,不动之时,内中寂静空虚无一动其心。至于忽然有不测之事,虽不见不闻,而能觉而避之;人道缩至甚小,消除百病,精神有增无减,以后静坐亦如此,到此方知拳术与丹道是一理也”(孙禄堂)。


    3.道

    道是宇宙的本体,是穷理尽性以至于命的关乎完善人生的性命实学功夫。

    内家功夫修行到“神明”阶段,必然开发出生命潜能而见“道”。心物一如,六根互用,通力慧力应运而生,正所谓“一念不起全体现”,奇功妙境层出不穷,匪夷所思。功夫到此,则“但复本自性,更无一法新”,“万物并作,吾以观其复”(老子)。

    中华武学是一门性命实学功夫,分为五层功夫:一练形生精、补亏救损,二炼精化炁、开关通脉,三炼气化神、浑元整劲,四炼神还虚、神明应击,五炼虚合道、形神俱妙、慧通无碍、生命再造。诚如《岳武穆九要》总论所言:“器,上而通乎道:技,精而入乎神。惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽。形意之用,器也、技也;形意之体,道也,神也。器、技,常人可习而至:道、神,大圣独得而明。”

    丹、劲、道看是三种不同层次的概念和境界,但它们都由同一基本物质贯穿着,这便是“炁”。内家功夫将此炁与形、意、神综合作用,就产生了骇人的穿透力、摧毁力和杀伤力。内功即是炁的流注,内丹即是气的凝炼,皆一气之变化。气足劲圆,神虚道合。

    很少有人把武术与裆子联系起来,殊不知生殖能量相当于人体的“核燃料”,内外功夫都从此出,精足化气才有源。气足脏腑才能运化有力,丹田才能有能量储备,化劲才能有源;髓脉充养,灵机才能敏锐,才能培养出一触即发的本能应激功夫。所以《黄帝内经》说:“人始生,先成精,精成而脑髓生。”此精乃成“丹”成“功”的基本物质。

    内家功夫非常重视丹田,“久养丹田为根本,五行四梢气攻人”。内丹有“丹田气实之妙”,发劲里有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”。内功专在虚无上下工夫,用心劲,用神力,不用外在紧张之力。心劲源于小腹丹田内部,是能量之源。有诗曰:“道心玄秘守天根,内丹培育成在坤。精气合炼延年药,浑然天人俱忘春。”“阴催阳转阳催阴,可知玄妙在腹心。丹田一球璇玑活,舒合恬逸动无尘。孰晓腹气圆活真,调腑理脏顺经筋。若待寿高神体健,不枉当初勤炼身。”(王柏青)


    4.丹道与武道的统一

    “丹劲道”的训练原理告诉我们:丹田蓄养再多的气(且不说此气是否符合“丹劲道”的要求),如果脉道不通,神意气劲也不能显发于外。这就好比闭塞偏远的山区,即使奇货满山,运输不出去也产生不了经济价值。所以,无论丹道还是武道,修炼到一定程度必然要打通周身气脉,也就是中医讲的奇经八脉、十二正经,俗称“小周天”、“大周天”。因奇经八脉是先天气脉,乃“先天大道之根,一气之祖”,只有开通此八脉才能招摄先天一气而生发真阳内劲。但是“凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,唯神仙家以阳气冲开,故能得道”(宋紫阳真人张伯端《八脉经》)。对于内丹武学开通奇经八脉非常重要,但同时也是非常艰难的事,有人练了几年几十年未必就能练通,这也是内家功夫大乘者如凤毛麟角的原因之一。就连孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙,“惟练化劲之后,内中消息……每觉下部海底处,如有萌动……周身就有发空之景象”,至此开启真阳之后方体验到“拳术与丹道是一理也”。

    奇经八脉、十二正经的开通还不能深层次地满足丹劲的需要,因此必须修炼“怡神练形”、“练形生精”、“炼精化气”功夫,全方位浑元通脉,放则为“○”,收则为“·”,令表中里通透无碍。这里又有“松、静、空、定、觉、照”六字行功要诀。松则通,静则明,空则虚,自然进入中和“○”态;定则慧,觉则灵,照则妙,修炼成果得以保任,达到形、神、意、气、丹、劲有机统一的效果。

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