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漫谈气功养生(下)

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       海牙讲:炼气功要有老师“点化”,没有老师指导也可以练功,但就像没有受精的鸡蛋一样,孵不出小鸡来。女人同男人,老人同小孩,在开始练功时是不同的,也不容易说得清楚。  请问老师,他们的不同在哪里?  海牙答:古人对男女老少的修炼,都有不同的要求。一般来说,男子先要断白虎(即炼精化气);女子先要斩赤龙(即炼断月经);未破体之青少年,直接进入炼气化神的修炼;老年男子绝精者,先要使无精为有精,此即前面所谓“复”字诀,再将精炼之成气;老年妇女绝经者,先要使经复来,再炼斩赤龙工夫。此人手之不同也。这只是对急进法而言。若缓进法,即男女老幼,皆依抱元守一法,使精不复者自复,经不来者自来,白虎不断自断,赤龙不斩自斩。唯成功速度稍缓而已。
      海牙讲:守窍,老少有区别,年纪大的可以守丹田,似守非守,若有若无。思想集中,不在里,不在外,在呼吸之间的“息”字上。即休息之意。不想口鼻呼吸,也不想丹田呼吸,在渺渺茫茫之间。年纪轻的人,不守丹田。
      问:老师,该守何处?
      海牙答:佛家骂道家修炼者为守尸鬼,盖因中国传统的道家修炼中,多有言及守窍者。而不明修道之真传者,往往死守住身体的某一部位,不知变通,从而出现许多弊端。比如年轻人守下丹田以炼精化气,往往是越守精越不化,越炼越是遗精。并且,本来人的精气神散居全身各处,然因修炼者意念集中一处,全身的精气神亦随之聚积一处。如有遗精现象,更或者有家室之人在行房中出精,所遭受的损害,比不练功更甚。我们认为,最上乘的炼精法就是炼气不化精,也就是广成子对黄帝所说的“勿摇汝精”的工夫。
      先师陈撄宁先生云:遗精之病,在普通男子生理上是极平常的现象,何以修炼家每逢走丹,就大惊小怪,认为不幸之事?这也有个原故。因为不做工夫的人,周身精气神是散漫的,不是团聚在一处,虽然偶有漏泄,尚无关紧要;做工夫的人,常喜回光返照下丹田,  日积月累,将全身精气神团聚在下丹田一小块地方,保守不得其法,遂至冲关而出,不但前功尽弃,而且身体大受损伤。譬如人家所有的金银财宝,不肯放置各处,偏要谨慎收藏在一个铁箱之内,强盗入门,拿出手枪,逼迫主人,把铁箱打开,搜括干净,立刻就变作贫穷之人了;若当日将贵重之物四散放置,不聚于一处,纵令丧失一部分,但其他部分尚可以保存,可惜主人见不及此。世上凡做《金仙证论》及《慧命经》工夫的,大半犯了这样毛病。  若问如何避免这些弊端的发生,我们认为,先师陈撄宁先生《静功疗法》中所讲的三步功法比较稳妥:一、身体不动;二、念头不动;三、忘记自我(详见《武当》杂志2002年第11期拙作《入门静功》一文)。
       由于固有的意守观念,使好多修炼者形成了一种不守则无处下手的概念。对于此,愚在先师陈撄宁先生“听息法”的基础上,总结了一种“听皮肤”的法门。即修炼者不拘坐卧,全身放松,不空不松,微微将念头放全身的皮肤及毛孔,听皮肤毛孔的开阉(皮肤毛孔之开阖,用耳本是听不见,但将意识放在全身之皮肤毛孔,圆满似太极拳中的浑身棚劲,则自然会感觉到皮肤是在一开一闽,一呼一吸)。如此久之,呼吸之息氤氲布满于全身,一开一阉,遍身毛窍与之相应,而鼻中反不觉气之出入,直至呼吸全止,开阖俱终,脉停息住(即内家拳所谓不能吞不能吐),似死人然。此即古仙所云:未死先学死。这个暂时的死能由自己作主,然后长久的生,方能由自己作主。此时外表虽如死人,无呼无吸,脉搏若无存,而其生理上已起了微妙的变化,非但比较其死人绝不相同,即比较普遍活人亦大大两样。如是,胎息自然而成,则人定出神之期不远矣。此“听皮肤”法,较之其他方法方便,且绝无流弊。只要修炼者依法而行,自然会达到胎息的境界。
      问:老、中、幼年的呼吸量不一样。幼儿吸多呼少,中年呼吸平衡,老年吸少呼多。根据这个特点,老年人该注意什么?请老师说明。
      海牙答:修炼一道,贵在用逆。要将普通杂乱无章之呼吸,调整为有规律的利于人体长寿长生的呼吸,以至返归于婴儿在母胎中之不用口鼻呼吸的“胎息”。如此,入的生命才有保障。是故,历代修炼家下手之初,皆将锻炼呼吸作为首务。世间锻炼呼吸之法虽多,其目的无非是通过锻炼,夺回先天之造化,达到婴儿处胎时之脉住息停,鼻不呼吸的“胎息”境界。用上面介绍的听“皮肤法”即可。炼气功不讲大小周天,炼大小周天的,出偏的多;也不守一点,要守一片(整体?),守一点要出毛病。
      问:据言,“丹田无定处”,请老师予以说明。
      海牙答:关于丹田的说法,各家各派,由于传承不同,说法也各不相同,且颇难以一概全。另,丹田无定处,尚有另一层意思,这个只有少数人明白,且不宜公开宣讲,恐出弊端。所以我们比较提倡听皮肤的方法。这就是浑身无处不丹田。
      问:八段锦、太极拳可以练。请问做八段锦,打太极拳,如何才算合乎法度?
      海牙答:八段锦的锻炼方法,请参考《武魂》杂志2002年第4期拙作《内家八段锦》一文。至于太极拳的打法,各家各派的书籍不少,我们也打算整理一些有关太极拳的书,这些事情正在筹备当中。总之,打拳练功,要潇洒大方,沉着有力,并不是完全地松弛。练太极拳亦可依照《内家八段锦》中运用暗劲的方法练习。  拳诀云:打拳不练功,到老终成空。打拳练功是两回事。练功是养生之要道,防身之至宝。愚所见到的大多都是在打拳,而未见有练功者。此即好多内家拳大师并不高寿的原因之一。
      问:老师说,炼气功不能脱离现实生活环境,要随遇而安,善于在乱中求静。遇事情感不可太重,心情要乐观,人不乐观,细胞就不乐观。每天有35亿——40亿细胞新陈代谢,乐观的关系重大。请老师讲一讲其中的道理。
       海牙答:人是靠精气神支撑的,如果精神思想常乐观,则全身的细胞便会活泼,活的细胞会增多,而细胞的死亡率会减少,寿命自然就要延长;反之,如果精神思想常悲观,则细胞的死亡会增多,自然会损害寿命。所以要时常保持乐观的情绪,这是养生的要诀。另外,慢跑步好,它可以使松弛的五脏六腑团结起来。这样就不容易生病。
      《参同契》中讲练功的条件是财侣法地。财是练功的生活保障;侣是练功要有伴侣;法是练功要知道真正的方法;地是练功应有金木水火土五行俱全的地方。
      六、几个回答的补充
      问:请问吃黑枣的三宇诀。
      海牙答:此即“服”、“伏”、“复”三字诀,但不是刘君所说的吃黑枣的三字诀。吃黑枣只用服字诀中的内容。
      问:太极图中间的一条线,不能偏一点,不轻不重。
      海牙答:此则守中之道。万事不离其中,走中间之路,也就是儒家所谓的中庸之道。太极图是一个阴阳鱼,走在阳的方面不对,走在阴的方面也不对,要走中道,不可偏执。诀曰:脚踏虚灵,如履薄冰。就是对太极图中阴阳之道而言。
      问:胡耀贞先生功法讲:有意无意地打拳,每次所打的拳法都不相同,有时则满地打滚,有时全无意识。请问胡老师,这是什么原因?
      海牙答:  由胡耀贞先生的功法,愚想到一首诗:两脚任凭行去处,一灵常与气相随;有时四大薰薰醉,却问青天我是谁?就是这个道理。.  问:中医是一家,气功是一家,但是一家人坐不拢,谈不来,这问题怎么解决好?现在(1986年)全国的气功领导机构“中国气功科学研究会”已经国务院体改委批准,即日开始工作了,请教老师,若按“求同存异”的原则能否团结起来?
      海牙答:团结起来很难。因为名人都有名人的特长,且大多都有门户之见,很难有就己从人的。
      问:老师讲道,过去许多练功的人自吹白擂,可是他的寿命并不比不练功的人寿命长;现今也可以看到有些练功的并不长寿;有的练功人却死于癌症,有的癌症病人知道了自己的寿命受到威胁,拼命练功,却延长了生命期。这是什么原因y请老师指教。
      海牙答:有一个养鹿场,里面也养了一条狗。狗每天追着鹿四处乱窜。场主很讨厌狗逐鹿跑,便将狗送了出去。但不久,鹿场的鹿大多数都生了病。后来场主与朋友分析鹿生病的原因,最后得出是因为没有了狗的追逐,鹿缺少被动的运动,慢慢地就产生了疾病。场主便找回了狗,鹿在狗的追逐下,很快地又健壮了起来。他们后来便给这条狗取名鹿医生。
      根据上面这则故事的启示,我们在治疗神经衰弱患者时,一般是教以一两个运动方法,让他们自己治疗。
      健康的人练功,往往会因为自己身体无有疾患,而易产生懈怠的心理。而病人则不然,正因为自己身体不好,所以练功也比较认真。特别是被当今医学判定为绝症的患者,更是加紧用功,反而得到了健康或生命的延长。这就是道家所谓的“人定胜天”、“我命由我不由天”的一种真实的体现。只有你用心去练,自然会有好的结果。不过很多人懒惰不肯练而已。这个懒惰病是最难治的。
      问:先天功与后天功的区别在什么地方?练哪种功效果好?
      海牙答:我们现在常说的先天功,是指无为而做;所谓的后天功是指有为而做。比如先师陈撄宁先生《静功疗法》及《灵源大道歌白话注解》中工夫,就属于先天功。这类功夫,效果缓慢,但没有流弊,只要认真去做,总会得到效验。又如《伍柳仙宗》等书中所讲的方法,属于后天功,这些方法有一定程序,但做不好易出弊端。这只是一个极大概的分别。详细的分别方法,一言半语难以尽言,此不赘述。
      问:(中略)自从我害了心脏病之后,性机能逐渐衰退。现在59岁,就完全没有了性生活的要求。但不影响我健康和精神,所以我不以为苦,反而为乐,没有漏的顾虑了。不知我的看法是否正确?
      海牙答:养生之道,贵在返还。性机能衰退,应炼之使其恢复,方为合乎法度。
                                                          

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